一、当代文阅读（36分）

（一）当代文阅读Ⅰ（本题共1小题，18分）

1．（18分）阅读底下的笔墨，完成下列各题。

材料一：

花是春天的标记，花的绽放意味着春天的到来。然而，日渐发展的城市，偶而能第一时辰感知春天来临，反倒要经由卖花者的举止来获取春天来临的真实感。陈师说念《和谢公定雨行逢卖花》云：“逢花驻马尚厚情，得知春入凤凰城。”春天来到都城的音问，是经由被卖的花朵传递到诗东说念主那边的。

对于都城之内的诗东说念主而言，卖花不单是单纯的买卖举止，如故春日风景的真实载体。以卖花书写春日风景，卖得风致更一般”（林逋《杏花》），“三月名园草色青（赵葵《柳花》），“海棠阴浅日薄暮……卖花声过忽开门”（吕夏卿《春阴》），等等

卖花给东说念主带来的不单是视觉的享受，还有听觉上的独到好意思感。《东京梦华录》的“卖花者以马头竹篮铺排，歌叫之声，就是真实写真。叫卖是宋代城市发展起来的特色。自北宋开封时就已如斯，南宋亦仿照北宋。叫卖声致使演化为专门的武艺。耐得翁《都城纪胜》“瓦舍众伎”条称：“叫声，因贩子诸色歌吟卖物之声，采合宫调而成也。”卖花声的存在，都城内流动性的卖花者极多。这类花贩所卖之花，多为朵花、把花，让卖花东说念主不错精真金不怕火穿越街巷，以叫卖声吸收宾客。声息具有穿透性，也能由户神话播到室内。街巷的庞杂，又加多了卖花声的幽邃感，都牵动着居室内的听者。这让深处居室之内的文东说念主获取了一种新的感受外界的形状，不必看到花担上五颜六色的花朵，就能感知时令的变化和城市节拍的伸开。

对于寓居都城的诗东说念主而言，卖花传递的时令变换，往往会牵动挂家的心计和客居的独处。戴因循《都中冬日》的卖花书写，忍寒图得醉京华。一冬天气如春暖，昨日街头卖杏花。”京华之地，更是如斯。典当衣裘，只图得一醉。幸亏临安的冬季天气和暖，不单是临安冬日的快意，同期亦然对京华客子的安危。“忍寒图得醉京华”则有着江湖游士的辛酸无奈。

对任职都城的士医生而言，妍丽的鲜花不但装点着他们的生活，也调整着他们的心态。《六一诗话》称：“士医生牵于事役，罕获宴游之乐。其诗至有‘卖花担上看桃李，拍酒楼头听管弦’之句。”都城明明领有最特地的快意，只可从卖花担上赏玩桃花李花的盛放。卖花带来了四季流转的好意思好，安慰着王事鞅掌的士医生。杨万里《初夏清晓赴东宫讲堂，不枉皇州第二年。”都城花市的商品紧紧呼应着四季花时，让诗东说念主不必执念于追思故居、退居乡里。花市让杨万里感受到了都城特有的荣华

卖花书写中所折射的时序变换、所承载的客居心计，是宋代作者对都城时辰与空间的透露感知，是宋代作者对都城生活节拍的崭新体验，如故努力融入都城生活的节拍？宋东说念主的感受与念念考，促使花草买卖成为体察都城生活及世态情面的精妙视角

（摘编自周剑之《花担上的帝京：宋代卖花诗词的都城感知及文学意蕴》）

材料二：

南宋都城临安，快意和煦，城市内部购买鲜花的绝酌定。宋代种花业之是以茂盛，况且购买的量也大，婉约派大词东说念主柳永在《剔银灯 何事春工宅心》中形容说念：“冉冉园林明媚，盈车载酒。”不错联想，在那明媚的春光下，烦闷而又吵杂。

买卖发达和文化茂盛，使得扬州、成都、洛阳等宋代名城的花市也各有“色调”。宋东说念主家铉翁《上元夜》也写说念：“沙河红烛暮争然，花市清箫夜彻天。”红烛争燃，洛阳花市的荣华与吵杂进度自可联想。成都则二月举办花市，尤以海棠花为最佳，市上卖的芍药的价钱有时会比洛阳牡丹还要贵。

为了简略鲜花买卖，南宋政府致使还专门配置了用于鲜花交易的花市。北宋邵伯温在《邵氏闻见录》中回忆北宋时的洛阳俗例。文中对那时东说念主们赏花、购花的情景作出缜密的描写。在鲜花通达之际，招引了各方东说念主士来到花园，碰杯酣饮，纵情放歌。暮色来临，北宋花市，当以夜间最为吵杂。尤其是在每年正月十五的元宵之夜，鲜花争妍。这魁岸好意思景成为宋代文东说念主雅士笔下的一幅好意思景。诗东说念主文彦博曾夜游花市，在《游花市示之珍慕容》中写说念：“前年春夜游花市，长廊万蕊斗鲜妍。”在灯光闪耀间，诗东说念主夜游花市，依稀间，前年好意思景再现目前。

（摘编自贾玺增《四季花与节令物：中国古东说念主头上的一年快意》）

（1）下列对材料联系内容的相接和分析，正确的一项是 B

A．都城内的诗东说念主，不可第一时辰感知春天来临，因此要经由卖花者的举止来获取春天来临的真实感。

B．卖花带来了四季流转的好意思好，不仅装点了任职都城的士医生的生活，同期也安慰了公务忙绿的他们。

C．宋代作者对都城的透露感受与念念考，使花草成为了表达都城时序变换与诗东说念主居处心态的熟谙事象。

D．宋代名城的花市各有特色，不仅有买卖发达和文化茂盛的因素，更与政府的全场所救助密切联系。

（2）左证材料内容，下列说法不正确的一项是 B

A．宋代文东说念主依据我方的生活资格、对都城的意志，赋予了卖花举止以多姿多彩的文学意蕴。

B．“帝城只卖担头枝”确认北宋都城只好流动性的花贩，因为轻巧的货色便于花贩东奔西跑。

C．不论是流动性的商贩，如故南宋政府专门配置的花市，都为宋东说念主买花和赏花提供了便利。

D．在宋代，买花赏花不是总揽阶级或文东说念主骚客的专利，而是普通东说念主家也可兴之所至的事情。

（3）下列选项，最适互助为论据来救助材料一第二段不雅点的一项是 D

A．“咸阳亲戚长安里，无穷将金买花子。”——刘言史《买花谣》

B．“一冬天气如春暖，昨日街头卖杏花。”——戴因循《都中冬日》

C．“急遽殿下催分首，扰扰宫前听卖花。”——王安石《次杨乐说念韵六首其六》

D．“年年二月卖花天，唯有小桃偏占先。”——梅尧臣《和江邻几省中赏小桃》

（4）材料一和材料二时常使用了某种论证措施，请指出该论证措施并简要分析其论证成果。

（5）陆游《临安春雨初霁》是宋代卖花诗词代表性的作品，请纠合材料及联系诗句简要分析这首诗中“卖花”的独到内涵。

【解答】

（1）A.“不可”说法完全，原文中“偶而”是“不一定”的酷爱。

B.正确。C.“花草”掉包主意，“卖花”才是“事象”，原文是“日渐”。

D.“更与政府的全场所救助密切联系”造作，文中只说“扬州、洛阳等宋代名城的花市也各有‘色调’”，选项捉风捕影。

（2）B.“只好”错，歪曲文意。况且前文提到“这类卖花声时常来自流动性的商贩”，“只好”说法完全。

（3）材料一第二段的主要不雅点是“对于都城之内的诗东说念主而言，卖花不单是单纯的买卖举止。

A.刘言史《买花谣》“咸阳亲戚长安里，无穷将金买花子”，体现了作者的忧念念与批判。

B.戴因循《都中冬日》“……冬天气如春暖，昨日街头卖杏花”。

C.王安石《次杨乐说念韵六首其六》“急遽殿下催分首，扰扰宫前听卖花”，仿佛只好一墙之隔。

D.最适互助为论据来救助材料一第二段不雅点。

（4）论证措施：援用论证。可从援用论证的论证成果和论证话语的特色两个角度答题。

文本中，援用陈师说念的诗论证“反倒要经由卖花者的举止来获取春天来临的真实感”，往往会牵动挂家的心计和客居的独处”，援用欧阳修的诗话陈述妍丽的鲜花装点。材料平常援用了宋代文东说念主的诗歌、条记，增强了文章的劝服力。

“京华之地，长安米贵、漫游江湖的戴因循而言，士医生却因公务忙绿无暇游赏，箫声连夜，凝练无邪，贴合联系诗文的话语特色。

（5）材料一第三段首句“卖花给东说念主带来的不单是视觉的享受，还有听觉上的独到好意思感”，可依此归纳两个答题要点：“卖花是春日风景的真实载体。再纠合诗歌中光显的视觉意想“春雨”“杏花”和“小楼整宿听春雨；

左证材料一第四段首句“对于寓居都城的诗东说念主而言，卖花传递的时令变换，并纠合陆游写稿《临安春雨初霁》时的寓居身份归纳第三个答题要点即“卖花传递的时令变换。再纠合关键文句“客京华”及明媚的春天布景的反衬作用分析即可。

谜底：

（1）B

（2）B

（3）D

（4）①论证措施：援用论证。

②本文平常援用了宋代文东说念主的诗歌、散文、诗论等来论证不雅点。

③本文援用古代诗歌、散文作品时，使论证话语典雅有文华。

（5）①卖花是春日风景的真实载体，能给诗东说念主带来视觉上的享受。

②卖花给诗东说念主带来了听觉上的独到好意思感。“小楼整宿听春雨，深处居室之内的诗东说念主获取了一种新的感受外界的形状，就能感知时令的变化和城市节拍的伸开。

③对于寓居都城的诗东说念主而言，卖花传递的时令变换。“客京华”点明了诗东说念主寓居的近况，与我方独处的情愫组成了光显的对照。

（二）当代文阅卷Ⅱ（本题共1小题，18分）

2．（18分）阅读底下的笔墨，完成下列各题。

文本一：

睡二指

王愿坚

①1935年，锁蛟岭……突起的峰峦、粘稠的树林。一支不大的部队正沿着这森林中的小径急急遽地走着。这是个奇怪的行军行列：从队首到队尾扯着一条绳索，战士们一个个紧收拢绳索

②这就是他所沟通的那支赤军游击队。

③这天，私密交通送来了上司的号令：要他们立即上路赶到武功山区，和大队会合，他们一离开左证地，就被敌东说念主盯上了。敌东说念主诊治了全部的队列和民团，紧紧地咬住不放。为了保存力量，依期到达指定地点，他们只得钻进山林，兼程前进。

④除了战斗就是赶路，昼夜不停地赶路。谁负伤了，背起，扶起。衣服被划破了，一条条一派片地挂在身上，战士们一边走着一边从粮袋里抓出把生米，再唾手捋把嫩树叶子，最难耐的如故困倦。一连三四个昼夜莫得合眼，谁的眼皮上也像坠了一块铅。一个个像喝醉了酒；稍稍一止步，队列里就响起了鼾声。

⑤东说念主们何等需要睡一觉啊！

⑥第四天上，他弄来了一些树皮搓成了一条长绳，东说念主们抓着绳索走着闭须臾眼睛。这也好不了许多：这一个，身子一赳趄，一头撞到树干上，揉着肿起的脑袋追上了队列；那一个脸被树枝划破了，总不错若干睡须臾了。

⑦疲顿激烈地进犯着统统队列。

⑧副支队长任丕祥吃力地扶住一棵小杉树，浮夸地喊说念：“老范，给我半个班吧！我去给寰球争取点时辰睡一睡！”

⑨“不！”他和任丕祥一样浮夸，为了睡觉而构兵，这不成，就让寰球稍稍打个盹，只睡……晚二指就行……”任丕祥的话越说越低，扶着树干的手减弱了，腿像被抽掉了骨头，骤然，咕咚一声栽倒在地上，脸被石尖扎破了，殷红的血一滴滴地落到草梢上。但他涓滴也莫得发觉。他睡得那么香，脸上泛起安闲的笑脸。

⑩他弯下身，把任丕祥的肉体放平了些，把他脸上的血水擦了擦。他的心一阵紧缩：任丕祥是统统支队中数得着的硬汉子，那……就在这逐个瞬，他高声地喊说念：“休息！”

说出这两个字时，他的形状是万分复杂的。谁知说念敌东说念主什么时候到来？这每一分钟的寝息是要用同道们的血来换哪！他应该为这一百多东说念主，为未来的战斗着重

望望寰球都睡好了以后，他从一个战士的枪上抽出了一根枪探条，来到了一个高高的山包上，在暗影升沉的标的二指辽远画上了一条细线。凭训戒，这是半个多钟头。

“等影子走到这里，我一定得唤醒他们！”他暗暗下了决心。然后又警惕地向辽远遥望了一下，山路上空荡荡的

只到这时，他才合计眼皮是那么千里重。

“就是困死也不可睡着了呀！”他找来了一节竹筒，接了一筒泉水，含上涎水，冷水像小雨似的洒下来，东说念主清醒些了。然而喷了几次以后，把眼皮撑起来，这么眼皮是不会垂下来了，目前又变得云遮雾罩了。

就在这时，目前一簇斑点在触动起来，他骤然一惊，这才看清在他眼光所及的辽远出现了一群东说念主的影子。回头望了望那根枪探条、影子距离他画的线还有一指多。

“狗东西，来得这么快！”他咒骂着，一面端起竹筒，一面向睡觉的同道们跑去。

似乎在他一世中莫得比唤醒这些同道们更繁重的事了。何如叫也叫不应。他刚把这个拖起，要拖阿谁的时候，这个又仆倒了。费了好大的劲才唤醒了三个东说念主。“何如办？”莫得时辰磨叽了，接着又把手里的一筒水猛地泼到他的脸上。

冷不防打一个寒颤，任丕祥醒来了。

“老任，赶紧想办法把同道们弄醒，向苏家墟升沉！”他气冲冲地说完，迎着敌东说念主跑去。

当他向敌东说念主打出了第一枪以后，好大须臾，他才看见队列瓒上背后那一说念山脊……

（左证王愿坚演义《休息：改革）

文本二：

杨成武回忆录：夜行记（节选）

走着，走着，倏得队列停住了。

这是常有的事。际遇隘路、小桥，往往行军受阻，前边的减速了脚步，得稍稍等一等，如果碰上了“拦路虎”，得比实时尚开拓好通路，才智让后续部队前进。一晚上

等了好长一段时辰，还不见动静。小白抓着马尾巴，仍是发出了鼾声。马背上的病号，队列里的战士都在瞌睡，静暗暗地一个紧挨一个

“到底何如回事？前边的扼制摒除了莫得？”站了好须臾，我等不足了，朝前走去。

当我来到前边时，险些呆住了。

哦，原来队列断“线”了——前边的队列早已脚迹全无。目前原地站着的几十个东说念主，他们一个挨着一个，最前边阿谁小战士趴在弯角的地方睡着了，尔后头的同道由于暮夜蒙蒙看不认知，便习惯地站住了，时辰一长

（1）下列对文章联系内容的相接，不正确的一项是 D

A.部队以一种奇怪的行列行军，从队首到队尾都扯着绳索，是为了让战士们得到极少休息的时辰。

B.文本一中老范决心让战士们在后有追兵的情况下“睡二指”，折射了他此时复杂而又矛盾的心理。

C.文本一通过描写赤军游击队在敌东说念主围追割断下的艰巨行军，展现了赤军战士的松弛顽强和坚定信念。

D.文本二中队列倏得停住了，是在等时尚开拓通路，截止在恭候的经由中

（2）下列对本文艺术特色的分析赏识，不正确的一项是 A

A.文本一诈欺“谁的眼皮上也像坠了一块铅”“一个个像喝醉了酒”等一系列譬如，形象地描写出战士们至极困倦的现象。

B.本文详备描写硬汉任丕祥的睡态，他的睡态突显了统统行队列伍的窘迫现象，这促使老范决心让战士们“睡二指”。

C.两个文本内容左近但体裁不同，因而艺术线路也有相反。文本一是演义，不错虚拟，强调真实。

D.文本一诈欺多种艺术手法，用无邪形象的话语塑造了鲜嫩的形象；文本二以叙事为主

（3）“可就是因为这，发生了一件令东说念主愁肠的事情：在走上一说念崖边时，一个战士因为睡得太千里，一失脚，掉下峭壁殉国了……”这是文本一的一段话，并简要分析其在原文中的作用。

（4）王愿坚在《谜的启示》中说：“演义要用小去响应大，以部分去露馅全体……”请简要分析文本一是如何已毕王愿坚这一艺术念念想的。

【解答】（1）D.“是在等时尚开拓通路”造作，文本二中队列倏得停住是因为最前边的小战士趴在弯角的地方睡着了，便站住了，而不是在等时尚开拓通路。

故选：D。

（2）A.“等一系列譬如”造作，“谁的眼皮上也像坠了一块铅”“一个个像喝醉了酒”不是譬如，通过夸张来形象地线路战士们至极困倦的现象。

故选：A。

（3）①位置：放在第⑥段后头相比合适。

②第⑥段主要写战士们抓着绳索走，如故会出现撞到树干、脚被碰伤等情况。从一个战士因为睡得太千里而掉下峭壁殉国这个顶点事例，超出了常东说念主的联想、脸被划破等窘迫现象相呼应。就是在这种艰巨的近况下，这种申请就变得合理且病笃。

（4）用小去响应大：

①塑造东说念主物：文中老范为了不让我方睡着，先是用冷水喷脸，这些看似眇小的举动。在战士们至极疲劳，他不敢有涓滴懈怠，对战士们的生命安全和统统部队的出路着重。

②小事件体现大环境：文本围绕战士们在艰巨行军中渴慕休息这一“休息”的小事件伸开。通过战士们抓着绳索行军、任丕祥至极困倦的申请以及因困倦发生的悲催等细节。这种艰巨不单是是肉体上的劳累，以及在这种恶劣要求下对生涯和战斗的对峙。

③文中的老范是一个有代表性的个体形象，他在艰巨困苦眼前展现出的坚强、对战士的怜惜等精神。任丕祥当作支队中数得着的硬汉子都撑不住了。通过这些个体形象的塑造、坚定信念和忘我奉献的精神风貌。

谜底：

（1）D

（2）A

（3）①该段话应放在⑥段后头。

②这段话写的是在行军经由中的一个顶点事例，突显出行军的特别艰巨，为下文任丕祥提倡睡二指的合理申请作念了铺垫。

（4）用小去响应大：

①通过细节塑造东说念主物崇高品性和雄壮形象。老范用冷水喷脸。

②通过小事件响应紧要调动事件。用对于休息的小事件体现长征艰巨特别的环境。

③以部分去露馅全体，以个体形象响应群体形象。

二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共1小题，20分）

3．（20分）阅读底下的文言文，完成底下小题。

材料一：

三家【注】分智氏之田。赵襄子漆智伯之头，以为饮器。智伯之臣豫让欲为之报仇，乃诈为刑东说念主，入襄子宫中涂厕。襄子如厕心动，索之，襄子曰：“智伯死无后，而此东说念主欲为报仇，吞炭为哑，行乞于市，其友识之，为之泣曰：“以子之才，臣事赵孟，必得近幸。子乃为所欲为，顾不易邪？何乃自苦如斯！求以报仇，不亦难乎？”豫让曰：“不可！既已委质为臣，而又求杀之，极难耳。然是以为此者，将以愧宇宙后世之为东说念主臣怀二心者也。”襄子出，豫让伏于桥下。襄子至桥，马惊，得豫让，遂杀之。

（节选自《资治通鉴 周纪一》）

【注】三家：指原来晋国的韩、赵、魏三家。周威烈王二十三年（公元前403年），韩、赵、魏三家共同出师湮灭了智氏，周皇帝只好承认三家的诸侯地位。自此

材料二：

“汤得伊尹，以百里之地立为皇帝；桓公得管仲，九合诸侯，一匡宇宙，地以广，兵以强。故有忠臣者，内无乱臣之忧，长安于宇宙，所谓忠臣也。至若豫让为智伯臣也，上不可说东说念主主使之明法术度数之理以逃难难之患；及襄子之杀智伯也，豫让乃自黔劓，败其形容，以为智伯报襄子之仇。是虽有残刑杀身以为东说念主主之名而实有害于智伯若轻于鸿毛此吾之所下也而世主以为忠而高之。古有伯夷叔皆者，武王让以宇宙而弗受，二东说念主饿死首阳之陵。若此臣，不利重赏，不不错罚禁也，此之谓有害之臣也。吾所少而去也，而世主之所多而求也。”

（节选自《韩非子 奸劫弑臣第十四》）

材料三：

士正人立身当事者，既名亲信，则当竭尽灵敏，销患于未形，保治于未然，俾身全而主安。

豫让臣事智伯，及赵襄子杀智伯，让为之报仇。申明烈烈，惜乎正法之说念有未忠者存焉。

段规之事韩康，任章之事魏献，未闻以国士待之也；而规也章也，力劝其主从智伯之请，与之地以骄其志郄疵之事智伯，亦未曾以国士待之也；而疵能察韩、魏之情以谏智伯。虽毋庸其言以至沦一火，已无愧于心也。

让既自谓智伯待以国士矣，国士，济国之士也。当伯请地无厌之日，为让者正宜陈力就列，谆谆然而告之。谆切恳至，再谏之，再谏不从，移其伏剑之死，死于是日。伯虽顽冥不灵，庶几复悟。和韩、魏，释赵围，守其祭祀。若然，则让虽死犹生也

（节选自方孝孺《豫让论》）

（1）材料二中画海潮线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的谜底标号涂黑。

是虽有残刑A杀身B以为东说念主主之名C而实有害D于智伯E若轻于鸿毛F此吾之所G下也H而世主以为忠I而高之

（2）下列对材料中加点的词语及联系内容的诠释，正确的一项是 A

A．臣事，臣，以臣的身份。事，供养。与《鸿门宴》“吾得兄事之”相较，“事”的酷爱相通。

B．愧，使惭愧；之，的。与《六国论》“李牧连却之”相较，“之”的酷爱和用法不同。

C．黔，通“黥”，在脸上刺刻涂墨。与《过秦论》“以愚黔黎”的“黔”酷爱相通。形容

D．俾，使。与《促织》“又嘱学使俾入邑庠”的“俾”酷爱相通。全，完好。与《厨子解牛》“未曾见全牛也”的“全”酷爱相通。

（3）下列对材料策划内容的概述和分析，不正确的一项是 C

A．豫让含糊了一又友的说法，认为先收复赵襄子，得到信任后再行刺杀，而我方得意作念一个忠臣的典范。

B．《韩非子》认为，竟然的忠臣应像伊尹、管仲、商鞅那样；而伯夷叔皆那种为东说念主主所阐述的高洁臣子反而要含糊和摒弃。

C．方孝孺用莫得受到国士礼遇的段规、任章、郄疵的例子与豫让作类比，意在证明豫让之“忠”盛名无实，国士之礼受之有愧。

D．方孝孺认为，对于东说念主主的荒暴无说念，臣子应直言进谏，是以豫让本应把伏剑自裁的步履安排在死谏的时候。

（4）把材料中画横线的句子翻译成当代汉语。

①子乃为所欲为，顾不易邪？何乃自苦如斯！

②而规也章也，力劝其主从智伯之请，与之地以骄其志

（5）对于被平常公认为忠臣贤士的豫让，法家的《韩非子》和儒家的方孝孺都给以了含糊的评价。请综合文本中的联系陈述，简要详细他们心中竟然的忠臣国士应有的当作。

【解答】（1）句意：这虽有毁身冒死来忠于帝王的名声，本质上却对智伯莫得涓滴的克己，但当帝王却认为他至心而加以尊敬。

“虽……”和“而……”是一组调动关系的句子，中间“而”前C处断开；

“此……也”，判断句，单独成句。

故CFH三处需要断句。

（2）A正确。“臣”与“兄”都为名词作状语。/我要像对待兄长一样对待他。

B.造作。“愧”与“却”都是使动用法，使除去，的/代词。句意：是要让后世那些为东说念主臣子而心胸不忠的东说念主感到惭愧。

C.造作。通“黥”。句意：豫让才我方刺刻涂黑皮肤。/来使庶民愚蠢。

形骸仪表/描画。句意：毁坏形骸仪表。

D.造作。“全”。句意：使我方不受毁伤而主上莫得危急，让成名中了秀才。

故选A。

（3）C.“类比”错，应为“对比”，从原文“呜呼，惜乎正法之说念有未忠者存焉”看出，而是他尽忠的形状不适合。.

故选C。

（4）①“为所欲为”，作念想作念的，难说念，让我方耐劳。译文：（到时候）你就作念你想作念的？何须像这么地残害我方（让我方耐劳！

②“请”，要求，骄盛‘“速”、带来、任章尽力劝说他们的主上折服智伯的要求（或需求，给智伯地皮，从而加快（或招致。

（5）纠合“有忠臣者，外无敌国之患，长安于宇宙”“上不可说东说念主主使之明法术度数之理以逃难难之患，而实有害于智伯若轻于鸿毛”可知。为国为君谋求实实在在的利益，下御其众而安其国。

纠合“销患于未形，保治于未然，尽忠于东说念主主生前，保治于未然，而非捐躯于既败之后。

纠合“竭尽灵敏，忠告善说念”“为让者正宜陈力就列。谆切恳至，再谏之，三谏之，移其伏剑之死，竭尽灵敏，苦劝死谏，陈力就列。

谜底：

（1）CFH

（2）A

（3）C

（4）①（到时候）你就作念你想作念的，难说念不是不费吹灰之力吗、憋闷我方）呢！

②然而段规、任章尽力劝说他们的主上折服智伯的要求（或需求，给智伯地皮，从而加快（或招致。

（5）①求实利不图虚名。（或：为国为君谋求实实在在的利益，下御其众而安其国。）

②尽忠于东说念主主生前。（或：销患于未形。扶危于未乱之先。）

③竭尽灵敏，忠告善说念。（或：说东说念主主使之明法术度数之理以逃难难之患，谆切恳至。）

（二）古代诗歌阅读（本题共1小题，9分）

4．（9分）阅读底下这两首诗，完成下列各题。

念书

皮日休

家资是何物，积帙列梁梠。

高斋晓开卷，独共圣东说念主语。

英贤虽异世，自古心相许。

案头见蠹鱼，犹胜凡俦侣。

秋夜念书每以二饱读尽为节①

陆游

腐儒碌碌叹无奇，独喜遗编②不我欺。

白首冷凌弃侵老境，青灯隽永似儿时。

高梧策策传寒意，叠饱读冬冬迫睡期。

秋夜渐长饥作祟，一杯山药进琼糜。

[注]①这首诗写于乾说念元年（1165年）秋天作者初任隆兴通判时，悲惨无侣，公务之余肆力念书。②遗编，留传后世的著述，而要对峙得自“通编”的“济世”逸想之意。

（1）下列对这两首诗的相接与赏析，不正确的一项是 C

A.皮诗首联用设问派遣家中积书满架，尾联用借代的手法，照顾标题

B.皮诗颔联诈欺简笔勾画，写诗东说念主在书斋晨读时的情景，线路了诗东说念主念书的宁静和忻悦之情。

C.陆游早年就胸宇报国壮志，陆诗首联称我方为“腐儒”与“叹无奇”，含有老来与世浮千里之慨。

D.陆诗颈联诈欺叠音词，无邪形象地描写了树叶的摇落声和相通敲打的更饱读声，情景传神。

（2）这两首诗都是谈念书，侧要点有何不同？请简要分析。

【分析】（1）本题捕快对诗歌的相接和分析才智，解答此题前，既要对诗歌内容作念出全体把捏，又要对诗歌局部作念出具体分析。

（2）本题查考学生相接诗歌内容的才智，解答时要纠合诗歌内容，从诗句中找出关键性信息，把捏作者的内心感受。

【解答】（1）C.“含有老来与世浮千里之慨”分析有误，陆游自称为“腐儒”与“叹无奇”、才不见赏之慨。

故选：C。

（2）①皮诗首联径直点明我方最贵重的“家资”是满屋的竹帛；颔联描画诗东说念主黎明在高斋中开卷念书的情景、士东说念主表达了一种跨越时空的认可感和敬仰之情，表达了对竹帛的喜爱以及对书中先贤们的选藏与敬仰之情，表达了诗东说念主青睐念书胜过平常交易的超卓志趣、追求逸想精神世界的雅怀。

②陆诗首联写夜读的缘故，因“叹无奇”而都“遗编”，而要对峙得自“遗编”的“济世”逸想之意，标明老来念书的盎然兴味，综合线路了诗东说念主济世的逸想抱负、勤学不倦的情愫。

谜底：

（1）C

（2）①皮诗通过写藏书之多，表达了对竹帛的喜爱以及对书中先贤们的选藏与敬仰之情。②陆诗由夜读的缘故，线路了诗东说念主济世的逸想抱负、勤学不倦的情愫。

（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）

5．（6分）补写出下列句子中的空白部分。

（1）在《谏太宗十念念疏》中，魏征但愿唐太宗能达到“ 鸣琴垂拱 ， 不言而化 ”的逸想治国意境，这与说念家的“无为自化”相似。

（2）狂妄办法诗东说念主李白善于描写联想的世界，他在《梦游天姥吟留别》中，描写云中仙东说念主出场时的穿戴与出行器用的诗句“ 霓为衣兮风为马 ”和“ 虎饱读瑟兮鸾回车 ”令东说念主叹为不雅止。

（3）濒临龙蹲虎踞、波涛壮阔的大海，你会身不由己地吟哦起带“沧海”的诗文名句“ 长风破浪会有时 ， 直挂云帆济沧海 ”。

【分析】本题查考学生对名句名篇识记的才智。名句名篇的查考常常分为两类：识记式默写、情景式默写（相接性默写），其中识记式默写查考字形默写，情景式默写（相接性默写）主要查考在语境中的具体诈欺，具有一定难度，相接才智和系念力都同期查考到了。

【解答】故谜底为：

（1）鸣琴垂拱 不言而化（要点字：垂

（2）霓为衣兮风为马 虎饱读瑟兮鸾回车（要点字：霓、瑟

（3）示例一：长风破浪会有时 直挂云帆济沧海（要点字：济）

示例二：寄蜉蝣于宇宙 渺沧海之一粟（要点字：蜉

示例三：东临碣石 以不雅沧海（要点字：碣）

示例四：沧海月明珠有泪 蓝田日暖玉生烟（要点字：暖）

三、话语笔墨诈欺（本题共1小题，19分）

6．（19分）阅读笔墨，完成题目。

费孝通在《乡土中国》中讲：“从下层上看，中国社会是乡土性的。”①在20世纪20年代的乡土演义中，②叙事政策基本上是写实的，⑤作者们发现乡村残毁荒凉的根源。鲁迅《梓里》里金黄的圆月、碧绿的瓜地、勇士的少年，每个意想无不纯好意思如梦，遐迩横着几个冷落的荒村”之类纳屦踵决的近况，“乡愁”原来只是不可逼视的幻象。

然而，在吞并技艺，村庄仍在诗意的不雅照下

沈从文在具有湘西风情的村庄里，构建了一条渡船，渡给凭水依山的茶峒，棉花、棉纱，以及布疋、杂货同海味——（甲）栽培喜怒无常，四季流转，盛夏的果实规避在绿荫里，恭候一场秋的获利，（乙）。

作者们所描写的乡村大多以我方的梓里为原来，经过系念的筛选，粉饰了其中艰防碍楚的因素

在封建时期，东说念主们习惯于从古典汗青、宫殿古迹、文物张含韵去意志中国；从村庄首先，去相识这片博大的地皮。

咱们生于斯，长于斯，这里埋藏着中华英才 A的遗传信息。

村庄是一条丝滑的彩带，一端扎系在东说念主们身上，一端飘向文学梦境。孙犁的文念念漂浮在荷花淀里，沈从文一世走不出湘西凤凰的山村。咱们每一个东说念主既是零碎诗意的表达人，又是乡居生活的推行者。这是对中国乡村的一种文化自发。它不是 B，而是在旧有的泥土再行生成，它努力在启动之地索要出成心的精神元素，构建迥异于传统社会但具有相对恒定性的社会结构与东说念主地关系。

（有改革）

（1）文中第一段标有序号的部分有两处表述不妥，请指出其序号并作念出修改，使话语准确运动

（2）请在文中括号内补充适合的语句，使整段笔墨语意完好连贯，内容贴切，每处不卓著12个字。

（3）请就文中终末一段画线的句子进行仿写，仿写句以“渡船”为骨子。要求：使用暗喻修辞，且相宜暗喻修辞特征

（4）请在画横线处填入适合的谚语。

（5）文中画海潮线的“栽培喜怒无常”，有东说念主说不对逻辑，有东说念主说不错使用

【解答】（1）③不对逻辑，“最佳的”和“之一”不可同期出现。

④“相对平实的一种”语序不妥，定语的规章一般是“属数动形名”，应该放在“相对平实”的前边。

（2）甲处，左证文后的“，前后两个句子酿成比肩关系，甲处填写的句子应和“船摆渡的是庆幸”句子结构相通、青盐，棉花，以及布疋，渡船装载了好多生活用品，是以此处可填写“船摆渡的是生活”。

乙处，左证前文“四季流转，恭候一场秋的获利，此处的语境是在写四季的流转变化，在描画完冬季征象后。左证“盛夏的果实”“秋的获利”“冬日的清白白雪”“秋的金黄”可判定句子的主体结构为“春的……”，是以可填写“又首先酝酿春的黎明/但愿/期盼”。

（3）本题要求仿写句使用“暗喻修辞”。暗喻（隐喻）是将某物径直比作另一物，而不使用“像”“如”等光显的譬如词，师法原句结构。

统统句子结构分为两部分，第一部分是譬如句，一端……”。

仿写句应围绕渡船的“结合”性情伸开，纠合《边城》中的东说念主物关系及故事情节，或更抽象地表达“此岸的期盼”和“此岸的但愿”。

（4）左证前文“埋藏着中华英才”和后文“遗传信息”可知，要填入的谚语应该大略准确表达“中华英才的遗传信息”这个主语的性质或特色，而是指文化、习俗等方面的特质，需要选拔一个大略体现中华英才悠久历史。可填入“生生不休”或“滚滚而至”。陆续地孕育。滚滚而至：譬如历史悠久。

左证后文“而是在旧有的泥土再行生成”可知，所填写的词语酷爱应和“在旧有的泥土再行生成”组成对比关系，又是乡居生活的推行者。”可知，而是经过永劫辰的千里淀和蕴蓄。是以填写的谚语应该暗意脱离了这种文化自发。可填写“别辟门户”“别具肺肠”或“别辟门道”，另外重新作念起。譬如另创一种格调或措施，提倡名满宇宙的见识，暗意我方名满宇宙。

（5）纠合“他们在密密麻麻的生活里栽培喜怒无常，四季流转，恭候一场秋的获利，“栽培喜怒无常”是对湘西村庄住户生活现象的描画。

从逻辑角度来看，“栽培”时常用来形容具体的事物（如植物），特地是将“栽培”和“怒”“哀”搭配。心思的表达时常不相宜植物的栽培模式。

推敲到文学作品中的话语格调，“栽培”一词的本义是指在地皮上培植植物。在这里，蹧蹋了习惯的修饰与搭配。这种搭配使得话语显得新颖无邪。“喜怒无常”本质上是无形的心思现象，使其看起来像是不错在“地皮”上孕育和养殖的。“栽培喜怒无常”与后文的描写相呼应，盛夏的果实规避在绿荫里，描画了村庄中东说念主们在四季变化中的生活和心思，酿成了紧密的语意连络。它线路了村庄生活的变化和心思的蕴蓄。

谜底：

（1）③把“村庄当然成了最佳的素材之一”改成“村庄当然成了最佳的素材”或“村庄当然成了素材之一”。

④把“通过相对平实的一种眼神”改成“通过一种相对平实的眼神”。

（2）甲：船摆渡的是生活

乙：又首先酝酿春的黎明/但愿/期盼

（3）渡船是一座移动的桥梁，一端结合翠翠的守候。/渡船是一座移动的桥梁，一端通向此岸的但愿。

（4）A：生生不休/滚滚而至 B：别辟门户/别具肺肠/别辟门道

（5）不雅点一不错使用，属于超常搭配

①“栽培”本义是指在地皮上培植植物，使其孕育和养殖，蹧蹋习惯的修饰与搭配。

②化抽象为具体，“喜怒无常”本是无形的，线路了东说念主们轻松直露的胸宇和冷静的立场。

③与后文照顾，语意连络紧密。

不雅点二

不对话语逻辑，根由是：

①“栽培”一词后头一般与暗意“什物”的名词搭配，如栽培树木，这里与抽象性词语搭配。

②“栽培”虽是带有光显主不雅色调的动词，在生活里故意栽培“喜乐”尚可，不相宜东说念主的心思真实。

四、写稿（60分）

7．（60分）阅读底下的材料，左证要求写稿。

本试卷当代文阅读I提到，毛泽东在《食粮问题》批示中有这么几句话：“手里有粮，心里不慌，喜气洋洋。”

其实，不光是食粮问题，好多事情都需要咱们作念到“手里有粮”“不务空名”。

这激发了你若何的空想与念念考？请写一篇文章。

要求：选准角度，细则立意；明确体裁；不要套作，不得抄袭；不少于800字。

审题：

这是一说念引语类材料作文题。

审题时，考生应该收拢“手里有粮”和“不务空名”两个关键词语，纠合学习、使命、家庭、社会、民族、国度等各个畛域进行念念考，相识其精神实质。材料第一段话中所述的“手里有粮”，确认的是“食粮”的本义，而第二段中所述的“手里有粮”，则要驻防对其推论义伸开念念考了。领先，咱们分析一下“手里有粮，心里不慌”这句话给咱们的启示。居家过日子，民以食为天，要作念到时常之需，这个酷爱酷爱寰球都懂，自不必多言。咱们念书、考大学、读策划生，咱们干使命、办企业、作念事情，都要把饭碗紧紧端在我方手上。致使，培养我方的高精尖东说念主才，创新发展我方的航空航天管事，等等，又何尝不是这个酷爱酷爱呢？博不雅约取，动须相应；常将 有日念念无日，莫待无日念念有日；机遇老是寄望于有准备的东说念主……这些话，都是强调要“手里有粮”。这个“粮”，就是咱们的学问储备、才智准备、要求完备、东说念主员皆备，就是立身之本、立业之本、立国之本。今天流的汗、淌的血，都会变成满仓的“食粮”，有了“食粮”，就不错“备战备荒”，就不会有黄雀伺蝉，这就是“心里不慌”。

而之是以还要强调“不务空名”的问题，是因为生活中一些东说念主可爱好高骛远，可爱空想幻想“画大饼”，但“梦里走了许多路，醒来时还在床上”，最终一事无成。任何激进冒险办法或者不顾主不雅本质的主不雅办法，都是咱们要反对的。咱们要倡导的是，“不驰于空想，不骛于虚声”的不务空名的立场。

综合以上分析，作文立意应该将“手里有粮”与“不务空名”有机纠合起来念念考，确认认知二者的内在策划，作念到“言之有理”“言之有据”“言之有序”，同期也要驻防“言之多情”“言之有文”。行文构念念上，不错先详细材料，由材料引出对于我方东说念主生的念念考，据此给出不雅点，如：成长需西宾，逸乐惰东说念主心。不困在于早虑，不穷在于早豫，后生成长需西宾，储备好成长成才的“食粮”。接下来从何如办的角度伸开陈述，一、于安时念念危，于治时忧乱，驻防于未然，在心态上作念到“手里有粮，心中不慌”。二、草木不经严冬则生意不固，东说念主不经忧患则德慧不成。我辈后生自当紧记，坐享其功犹坐以待毙，奋斗朝上才智青衿远志。因此，咱们要在步履上发奋跨越，作念到“手里有粮，心中不慌”。

参考立意：

1.东说念主生历久在奋斗的路上。

2.居安念念危，终有效时。

3.实力才是独一的“食粮”与“底气”。

发布于：广东省